Gyúrásból hazafelé feltehetőleg nem túl sokan hallgatnak Bachot.A múlt vasárnap is és ma is a Sors (a Teremtő) Bachot sodort elém.
Közben az ember elgondolkozik ismét a (az úgynevezett) fejlődésen. E 20 perces szóló hegedű óta fejlődött-e a zene a mai kockás (csíkos!!!) a gatyámig?
A Kantundbach évben egy Kant Buchban rábukkantam egy Kant und Beethoven írásra. Kant és Beethoven kapcsolattal kb 30 évvel ezelőtt foglalkoztam.
Egy Kant mondás volt Beethoven hagyatékában leírva - Kb. Két dolog tölti el lelkem végtelen csodálattal:A csillagos ég felettem és az erkölcsi érzék bennem.
Die Philosophie bedarf einer Wissenschaft, welche die Möglichkeit, die Prinzipien und den Umfang aller Erkenntnisse a priori bestimme
Was noch weit mehr sagen will als alles vorige, ist dieses, daß gewisse Erkenntnisse sogar das Feld aller möglichen Erfahrungen verlassen, und durch Begriffe, denen überall kein entsprechender Gegenstand in der Erfahrung gegeben werden kann, den Umfang unserer Urteile über alle Grenzen derselben zu erweitern den Anschein haben.
Und gerade in diesen letzteren Erkenntnissen, welche über die Sinnenwelt hinausgehen, wo Erfahrung gar keinen Leitfaden, noch Berichtigung geben kann, liegen die Nachforschungen unserer Vernunft, die wir, der Wichtigkeit nach, für weit vorzüglicher, und ihre Endabsicht für viel erhabener halten, als alles, was der Verstand im Felde der Erscheinungen lernen kann, wobei wir, sogar auf die Gefahr zu irren, eher alles wagen, als daß wir so angelegene Untersuchungen aus irgendeinem Grunde der Bedenklichkeit, oder aus Geringschätzung und Gleichgültigkeit aufgeben sollten.
Diese unvermeidlichen Aufgaben der reinen Vernunft selbst sind Gott, Freiheit und Unsterblichkeit. Die Wissenschaft aber, deren Endabsicht mit allen ihren Zurüstungen eigentlich nur auf die Auflösung derselben gerichtet ist, heißt Metaphysik, deren Verfahren im Anfange dogmatisch ist, d. i. ohne vorhergehende Prüfung des Vermögens oder Unvermögens der Vernunft zu einer so großen Unternehmung zuversichtlich die Ausführung übernimmt.
Nun scheint es zwar natürlich, daß, sobald man den Boden der Erfahrung verlassen hat, man doch nicht mit Erkenntnissen, die man besitzt, ohne zu wissen woher, und auf den Kredit der Grundsätze, deren Ursprung man nicht kennt, sofort ein Gebäude errichten werde, ohne der Grundlegung desselben durch sorgfältige Untersuchungen vorher versichert zu sein, daß man also vielmehr die Frage vorlängst werde aufgeworfen haben, wie denn der Verstand zu allen diesen Erkenntnissen a priori kommen könne, und welchen Umfang, Gültigkeit und Wert sie haben mögen.
In der Tat ist auch nichts natürlicher, wenn man unter dem Worte natürlich das versteht, was billiger- und vernünftigerweise geschehen sollte; versteht man aber darunter das, was gewöhnlichermaßen geschieht, so ist hinwiederum nichts natürlicher und begreiflicher, als daß diese Untersuchung lange unterbleiben mußte. Denn ein Teil dieser Erkenntnisse, als die mathematischen, ist im alten Besitze der Zuverlässigkeit, und gibt dadurch eine günstige Erwartung auch für andere, ob diese gleich von ganz verschiedener Natur sein mögen.
Überdem, wenn man über den Kreis der Erfahrung hinaus ist, so ist man sicher, durch Erfahrung nicht widerlegt zu werden. Der Reiz, seine Erkenntnisse zu erweitern, ist so groß, daß man nur durch einen klaren Widerspruch, auf den man stößt, in seinem Fortschritte aufgehalten werden kann. Dieser aber kann vermieden werden, wenn man seine Erdichtungen nur behutsam macht, ohne daß sie deswegen weniger Erdichtungen bleiben. Die Mathematik gibt uns ein glänzendes Beispiel, wie weit wir es, unabhängig von der Erfahrung, in der Erkenntnis a priori bringen können.
J. S. Bach - The Well-Tempered Clavier, Book II - Glenn Gould
és ma elkezdődött a Giro. Unalmas lesz. Pogacar simán megnyeri. Ma direkt második lett, mert az elsőnek mindenféle interjúkat kell adnia, a második meg mehet "haza" pihenni. Szándékok szerint duplázni akar, a Giro után a Tourt is meg akarja nyerni. Így , ellenfelek híján, nem kell szétszakítania magát, pihenhet a Giro három hete alatt.(Ebbe a pihenésbe egy normális ember persze meg is halna)
arthur kostler rendkívül tehetséges volt, de a sötétséget mégis csak délben látta meg - pedig sötétség van reggel, délben és este. A felvilágosodás magával hozta a BESÖTÉTESEDÉST . A dialektika is ezt mondja, de a priori ide nem jut el az ember, csak ha van hozzá szeme és esze.
Ugyanakkor április végén két szinte szikrázóan fénylő napsütéses nyárias nap - az uszoda hűvös ötvenes medencéjében nagyszerű volt. Holnap már nehezebb lesz:
avagy mi a felvilágosodás? Ha belebotlunk Kantba, belebotlunk a felvilágosodásba is. De a felvilágosodásról még nincs elfogadható vélemény. Pedig volt rá 250 év. Az IDŐ múlása az fejlődés? Ez a felvilágosodás? A gyúrásból hazafelé Bach szólt. A Felvilágosodás elhozta nekünk például a csíkos gatyát. Lagzi Lajcsi az fejlődés Bachhoz képest? Az elektronok se fejlődnek -pedig már megvannak pár milliárd éve. A protonok se.
és ebben a nyomorúságos világban végre eljutott ahhoz a ponthoz, ahol a biológiai problémákra megtalálta a teológiai-filozófiai megoldásokat Schelling és Szent Tamás segítségével
nem csak marhák, de köcsögök, szarháziak és végtelenül ostobák is sündörögnek Kant fényében -pl. Putyin, Scholtz is, a világ már csak ilyen:
Putyin szereti kedvenc filozófusaként feltüntetni Kantot, akinek a szülővárosa, Königsberg ma az orosz exklávé, Kalinyingrád. Scholz szerint Kant emberi jogokról és emberi méltóságról alkotott gondolatai, valamint a háborúról és békéről szóló gondolatai nem egyeztethetők össze azzal, amit az orosz elnök az országában gyakorol, illetve az Ukrajna elleni támadással sem. Az orosz támadások és az ukrajnai pusztítás „olyan pusztítási vágyat képvisel, amit puszta mértéktelenségében a 21. századi Európában nagyon kevesen tartottak volna lehetségesnek” – mondta az SPD politikusa.
Az egyén méltóságát és autonómiáját „Putyin autokráciájában mindennap lábbal tiporják, és csírájában elfojtják, például a cenzúra, a digitális dezinformáció és a megfigyelés eszközeivel” – mondta Scholz, aki szerint a német idealizmus megteremtője az agresszív háború, a nemzetközi jog megsértése és az önkényuralom „kulcsszavának” sem alkalmas.
Kantra csak a kisújszállási juhászok és pásztorok hivatkozhatnak
MUTANT ARMS DAY - GROW MASSIVE BICEPS & TRICEPS WITH NICK WALKER
közben azon vitatkoznak, hogy Mutant Walker meddig él még............
He is on his way to serious health problems... but he knows that
His life can be measured in just months now. He won't see his 40s. His heart is probably the equivalent of an 80 year olds now, swollen and clogged to hell.
Sad part is I'm guessing he's dying inside.... literally.The amounts of juice he must be using would be destroying those important internal organs.
Csak a régi liturgiakalendár szerént volnék most (húsv. ut. 2. vas.) Jó Pásztor vasárnaptya, ám a mostani szerént csopán a hojsvét utáni 4. vásárnap' lészen...
ÉS AKINEK SEGÍTSÉGÉVEL AZ EVANGLIUMOK VILÁGÁT FEJTEGETJÜK - ÉS AKINEK A KÖNYVE INDEXRE KERÜLT AZ EGYHÁZ ÁLTAL
(ÉS AKINEK KÖNYVE INDEXRE KERÜL PARSIFAL ÁLTAL - A VILÁG ÉS MEGISMERÉSE NEM KÖNNYŰ FELADAT
Daß alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung anfange, daran ist gar kein Zweifel; denn wodurch sollte das Erkenntnisvermögen sonst zur Ausübung erweckt werden, geschähe es nicht durch Gegenstände, die unsere Sinne rühren und teils von selbst Vorstellungen bewirken, teils unsere Verstandestätigkeit in Bewegung bringen, diese zu vergleichen, sie zu verknüpfen oder zu trennen, und so den rohen Stoff sinnlicher Eindrücke zu einer Erkenntnis der Gegenstände zu verarbeiten, die Erfahrung heißt?
Der Zeit nach geht also keine Erkenntnis in uns vor der Erfahrung vorher, und mit dieser fängt alle an.
Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung. Denn es könnte wohl sein, daß selbst unsere Erfahrungserkenntnis ein Zusammengesetztes aus dem sei, was wir durch Eindrücke empfangen, und dem, was unser eigenes Erkenntnisvermögen (durch sinnliche Eindrücke bloß veranlaßt) aus sich selbst hergibt, welchen Zusatz wir von jenem Grundstoffe nicht eher unterscheiden, als bis lange Übung uns darauf aufmerksam und zur Absonderung desselben geschickt gemacht hat.
Es ist also wenigstens eine der näheren Untersuchung noch benötigte und nicht auf den ersten Anschein sogleich abzufertigende Frage: ob es ein dergleichen von der Erfahrung und selbst von allen Eindrücken der Sinne unabhängiges Erkenntnis gebe.
Man nennt solche Erkenntnisse a priori, und unterscheidet sie von den empirischen, die ihre Quellen a posteriori nämlich in der Erfahrung, haben.
Paris-Roubaix 2024 Highlights: Mathieu van der Poel's Solo Symphony
de a lét/Isten feltárás természetesen folytatódik
Kritik der reinen VernunftvonImmanuel Kant
Professor in Königsberg
(1781)
Ich kenne keine Untersuchungen, die zur Ergründung des Vermögens, welches wir Verstand nennen, und zugleich zur Bestimmung der Regeln und Grenzen seines Gebrauchs, wichtiger wären, als die, welche ich in dem zweiten Hauptstücke der transszendentalen Analytik, unter dem Titel der Deduktion der reinen Verstandesbegriffe, angestellt habe;
auch haben sie mir die meiste, aber, wie ich hoffe, nicht unvergoltene Mühe, gekostet. Diese Betrachtung, die etwas tief angelegt ist, hat aber zwei Seiten. Die eine bezieht sich auf die Gegenstände des reinen Verstandes, und soll die objektive Gültigkeit seiner Begriffe a priori dartun und begreiflich machen; eben darum ist sie auch wesentlich zu meinen Zwecken gehörig. Die andere geht darauf aus, den reinen Verstand selbst, nach seiner Möglichkeit und den Erkenntniskräften, auf denen er selbst beruht, mithin ihn in subjektiver Beziehung zu betrachten und, obgleich diese Erörterung in Ansehung meiner Hauptzwecks von großer Wichtigkeit ist, so gehört sie doch nicht wesentlich zu demselben; weil die Hauptfrage immer bleibt, was und wie viel kann Verstand und Vernunft, frei von aller Erfahrung, erkennen und nicht, wie ist das Vermögen zu denken selbst möglich?
Da das letztere gleichsam eine Aufsuchung der Ursache zu einer gegebenen Wirkung ist, und insofern etwas einer Hypothese Ähnliches an sich hat, (ob es gleich, wie ich bei anderer Gelegenheit zeigen werde, sich in der Tat nicht so verhält), so scheint es, als sei hier der Fall, da ich mir die Erlaubnis nehme, zu meinen, und dem Leser also auch freistehen müsse, anders zu meinen. In Betracht dessen muß ich dem Leser mit der Erinnerung zuvorkommen; daß, im Fall meine subjektive Deduktion nicht die ganze Überzeugung, die ich erwarte, bei ihm gewirkt hätte, doch die objektive, um die es mir hier vornehmlich zu tun ist, ihre ganze Stärke bekomme, wozu allenfalls dasjenige, was Seite 92 bis 93 gesagt wird, allein hinreichend, sein kann.
@JohnHWelch634 évvel ezelőtt (szerkesztve)I saw Motorhead years ago and Lemmy opened the show by saying "We are Motorhead, and we're gonna clean your clock!!" Everyone was expecting "and we play rock and roll".
a triatlonra készülő, öregedő, 200 kiliket tekerő , bringa imádó parsifal emlékére és a bringások tiszteletére
a bringa idény még éppen elkezdődött és a világ tíz legjobb bringásából 4 már össze is törte magát alaposan, van der aert után tegnap egy bukásban többek között három kiválóság:
A Visma | Lease a Bike 19:59-kor arról számolt be, hogy Vingegaard szerencsére továbbra is eszméleténél van és stabil az állapota. A vizsgálatok során kiderült, hogy több bordája, valamint a bal kulcscsontja is eltört, és elővigyázatosságból a vitóriai kórházban marad.
Vine-ról kiderült, hogy három csigolyája (egy nyaki és két mellkasi gerinccsigolya) tört, szerencsére idegsérülés nélkül, várják az ortopédiai vizsgálatot. Cras állapota a legrosszabb: két bordája tört el, a csigolyái is megsérültek, a tüdeje kilyukadt, belső vérzéssel kellett kezelni. A következő napokat biztosan a kórházban tölti.Evenepoel kapcsán megállapították, hogy eltört a jobb kulcscsontja és a jobb oldali lapockája is. Pénteken Belgiumba viszik, Herentalsban megműtik, minden bizonnyal ki kell hagynia az ardenneki egynaposokat. Roglič a csapatkocsiban ülve utazott a vizsgálatokra, ő felületi sérüléseket, horzsolásokat szerzett, leginkább a jobb lábán és a testének jobb oldalán, törése nincs.Rajtuk kívül Sean Quinn és Natnael Tesfatsion adta fel a bukás miatt a versenyt. A trekes Tesfatsionnak semmije sem tört el, Quinnről csütörtök késő estig nem érkezett friss hír – érdekesség, hogy utóbbi csapattársa, Jefferson Cepeda hiába ült percekig a földön, folytatta és be is fejezte a szakaszt.
A bukásban szintén benne volt a zöld trikós, szerdai szakaszgyőztes Quinten Hermans, aki végül tovább tudott menni.„Kerülni tudtam, behajtottam a bozótba, ahol a legelső elesett versenyzők voltak. A szerencsések közé tartozom. Elestem, nem ütöttem meg magam annyira. Volt már elég bukásom, sosem kellemes, próbáltam minél kevesebbet nézelődni, hogy kivel mi történt... A kanyar eleje picit bukkanós volt, és páran nem akartak fékezni, így túl nagy sebességgel érkeztünk. Nem mondhatom, hogy túlságosan veszélyes volt a kanyar, csak nagyon feszegettük, nagyon feszegetjük a határokat.”
Lemmy 9 éve, karácsony után halt meg. Tiszteletére parsifal csinált magának egy három napos post-karácsonyi bringa tourt. A téli erdőben egy helyütt fáradtan leült és egy erész odament hozzá, hogy "nincs valami baj?". Nem volt, csak fáradt volt és fázott, pedig a kezén a feleségétől csent sütő-kesztyű volt és alatta meg egy egy ujjas pamut, a testén meg vagy 5 réteg ruha. De három nap télen az hátom nap télen.
Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen.
Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie die Natur längst von fremder Leitung frei gesprochen (naturaliter maiorennes), dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben; und warum es Anderen so leicht wird, sich zu deren Vormündern aufzuwerfen. Es ist so bequem, unmündig zu sein.
Habe ich ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt, der für mich die Diät beurteilt, u.s.w., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen. Ich habe nicht nötig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrießliche Geschäft schon für mich übernehmen. Daß der bei weitem größte Teil der Menschen (darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem daß er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte: dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben.
Nachdem sie ihr Hausvieh zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, daß diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperrten, wagen durften, so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen droht, wenn sie es versuchen allein zu gehen. Nun ist diese Gefahr zwar eben so groß nicht, denn sie würden durch einigemal Fallen wohl endlich gehen lernen; allein ein Beispiel von der Art macht doch schüchtern und schreckt gemeinhin von allen ferneren Versuchen ab.
Es ist also für jeden einzelnen Menschen schwer, sich aus der ihm beinahe zur Natur gewordenen Unmündigkeit herauszuarbeiten. Er hat sie sogar lieb gewonnen und ist vor der Hand wirklich unfähig, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen, weil man ihn niemals den Versuch davon machen ließ. Satzungen und Formeln, diese mechanischen Werkzeuge eines vernünftigen Gebrauchs oder vielmehr Mißbrauchs seiner Naturgaben, sind die Fußschellen einer immerwährenden Unmündigkeit.
Wer sie auch abwürfe, würde dennoch auch über den schmalsten Graben einen nur unsicheren Sprung tun, weil er zu dergleichen freier Bewegung nicht gewöhnt ist. Daher gibt es nur Wenige, denen es gelungen ist, durch eigene Bearbeitung ihres Geistes sich aus der Unmündigkeit heraus zu wickeln und dennoch einen sicheren Gang zu tun.
mert a felvilágosodáshoz tartozik a marihuana szabad termesztése is, és a történelem szabad magyarázgatása is
Parsifal - Karfreitagszauber - John Tomlinson & Poul Elming - Richard Wagner .
parsifal, az igaz balga, aki nem foglalkozik egyetemi karrierrel, semmilyen karrierrel, életében nem csinált egy selfit se, összesen ha írt sms-t, akkor legfeljebb tizet, de maximum egy sorosat, nem tudja, hogy mi az a twitter, az insta, az app, nincs bankkártyája, nem vesz semmit, se ruhát , se cipőt se semmit, legfeljebb könyveket antikváriumból és porokat a gyúráshoz
The world has lost a great artist, a man who possessed a remarkable combination of artistry and intellect, a true titan of twentieth century pianism. RIP maestro Pollini.
Van Aert esélyesként néhány napja már bukott egy nagyot, de szinte azonnal fölpattant és csatába vágtatott - egy jó darabig bírta is, de aztán lelassult, ma viszont egy hatalmas bukásba került - mentővel vitték el, de hogy néznek ki a többiek is!?
Rengeteg munka veszett kárba.
Ilyenkor persze jól jön Bach
J.S. Bach : Toccata and Fugue in D minor BWV 565 / Liene Andreta Kalnciema live at Riga Cathedral
Übergang von der populären sittlichen Weltweisheit zur Metaphysik der Sitten
Wenn wir unsern bisherigen Begriff der Pflicht aus dem gemeinen Gebrauche unserer praktischen Vernunft gezogen haben, so ist daraus keineswegs zu schließen, als hätten wir ihn als einen Erfahrungsbegriff behandelt. Vielmehr, wenn wir auf die Erfahrung vom Tun und Lassen der Menschen Acht haben, treffen wir häufige und, wie wir selbst einräumen, gerechte Klagen an, dass man von der Gesinnung, aus reiner Pflicht zu handeln, so gar keine sichere Beispiele anführen könne, dass, wenn gleich manches dem, was Pflicht gebietet, gemäß geschehen mag, dennoch es immer noch zweifelhaft sei, ob es eigentlich aus Pflicht geschehe und also einen moralischen Wert habe.
Daher es zu aller Zeit Philosophen gegeben hat, welche die Wirklichkeit dieser Gesinnung in den menschlichen Handlungen schlechterdings abgeleugnet und alles der mehr oder weniger verfeinerten Selbstliebe zugeschrieben haben, ohne doch deswegen die Richtigkeit des Begriffs von Sittlichkeit in Zweifel zu ziehen, vielmehr mit inniglichem Bedauern der Gebrechlichkeit und Unlauterkeit der menschlichen Natur Erwähnung taten, die zwar edel genug sei, sich eine so achtungswürdige Idee zu ihrer Vorschrift zu machen, aber zugleich zu schwach, um sie zu befolgen, und die Vernunft, die ihr zur Gesetzgebung dienen sollte, nur dazu braucht, um das Interesse der Neigungen, es sei einzeln oder, wenn es hoch kommt, in ihrer größten Verträglichkeit unter einander, zu besorgen.
meghalt Pollini. Ő volt az első zongorista, akit parsifal felfedezett önmagának.
Seine Interpretation der Chopin-Etüden wurde zur Jahrhundertaufnahme. Er engagierte sich in Politik und Kunst gleichermaßen, hielt aber beides streng auseinander. Jetzt ist der Pianist Maurizio Pollini mit 82 Jahren gestorben.
aurizio Pollinis Augen leuchteten, wenn er von seiner Zusammenarbeit mit dem Dirigenten Karl Böhm sprach. Er hatte mit ihm zusammen die letzten drei Klavierkonzerte Ludwig van Beethovens aufgenommen und schwärmte, als wir uns einmal unterhielten, von der Fachkenntnis Böhms: „Wissen Sie, der erste Orchesterakkord im fünften Klavierkonzert ist ohne Quinte. Sie hören nur den Grundton Es und die Terz G. Aber bei Böhm hatte das eine solche Freudigkeit! Das war ein Akkord, der nach vorne wollte, obwohl er stand. Es war solch eine Brillanz, solch ein Feuer darin!“
von seiner ganzen Attitüde her war und blieb Pollini ein italienischer Aristokrat, immer nach feinster Mailänder Mode gekleidet und von ausgesuchter, fürstlicher Höflichkeit. Nur das Kettenrauchen konnte er schwer unterlassen. Wenn er sich dafür einsetzte, dass Studenten zu günstigen Preisen seinen Zyklus mit allen Klaviersonaten Beethovens besuchen konnten, wenn er Sonderkonzerte gegen Silvio Berlusconi zur Verteidigung der italienischen Verfassung gab, dann betonte er zugleich immer, dass das politische Engagement nichts mit seiner Leistung als Künstler oder gar mit der Aussage von Kunst selbst zu tun habe.
Vierzig Jahre arbeitete der italienische Pianist Maurizio Pollini an seiner Aufnahme der zweiundreißig Klaviersonaten von Ludwig van Beethoven. Für ihn war es ein Weg zu Schönheit und Freiheit.
A magyar galamb szó az azonos jelentésű latin columba szóból származik A latin szó él családnévként Kolumbusz nevében (latin Christophorus Columbus, azaz „Galamb Kristóf”), a nagy felfedező nevén keresztül pedig a dél-amerikai ország, Kolumbia nevében, de ez a jelentése például a tévésorozatból ismert Columbo felügyelő nevének is.
első gondolatom : sült galamb :))) nem fog a szádba repülni.
Béke szimboluma.A kereszténységben a szentlélek ábrázolása.Az ószövetségben gyakorta áldoztak galambot. Vagy ugye a galambok turbékolnak....emiatt utalhat szerelemre ,hogy párt találsz.
Istent gyakorta ábrázolnak bika-ként.Istennőt galamb formában,a szentlélek az istenség lágy,női aspektusa ezért galamb.
